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          專傢:發揚登高志昂傲霜抗寒的重陽精神

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            新華社北京10月16日電(記者周瑋)重陽糕、菊花酒、茱萸佩 ,農歷九月初九將至  ,一道道重陽風景述說著人們辟邪求壽的生命祈願 。

            在人文學傢李漢秋看來 ,中國傳統節日體系中 ,清明和重陽形成對舉  ,一個迎春  ,一個辭秋 ,都是大自然盛衰轉捩的節點  。“重陽蘊涵著如何對待盛與衰的哲學,其現實層面的重點落在如何對待‘人老’和‘老人’  ,從而突出瞭對傢庭人倫、社會倫理的關懷  。”

            重陽節俗始於漢朝 ,成於魏晉  ,此後一直是重要民間節日 。唐人有許多詩歌反映瞭當時習俗 。如王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨在異鄉為異客  ,每逢佳節倍思親 。遙知兄弟登高處 ,遍插茱萸少一人 。”郭震有詩《子夜四時歌》雲:“辟惡茱萸囊  ,延年菊花酒  。”明清以來  ,重陽節習俗除登高、賞菊、飲菊花酒或茱萸酒等飲宴遊樂活動外 ,還有祭祀城隍、灶神以及酬神演劇等祭祀活動  ,更有親戚交往等社會活動  。

            “隨著文明的發展  ,辟邪避災的最早動因逐漸淡化  ,求愉悅和祈增壽的色彩越來越濃  ,其中蘊含著一條紅線:鬥寒抗衰提高奮鬥精神  。”李漢秋說  ,古人用時令的天然植物來防病延壽  ,就像端午用艾和菖蒲一樣  ,重陽主要用茱萸和菊花  。對菊花  ,中國人歷來有特殊的感情 ,最重要的是:傲霜鬥寒 ,不畏逆境  ,正所謂菊殘猶有傲霜枝  。蘇軾的詩說得更充分:今日我重九  ,誰謂秋冬交  。黃花與我期  ,草中實後凋 。香餘白露幹  ,色映青松高……夕英幸可掇 ,繼此木蘭朝 。“在蘇軾看來  ,草中後凋之菊花  ,其玉骨仙肌堪與青松試比高  ,掇食其落英可承屈原之高潔  。”

            重陽在後世成為祝壽節、老人節  。北京師范大學社會學院教授、中國民俗學會副會長蕭放舉例說  ,在壯族  ,人們將農歷九月九日稱為“祝壽節” ,壯族老人在滿六十歲生日那天 ,子孫都來慶賀  ,並且為老人添置一個壽糧缸 。此後  ,每到九月九日 ,晚輩都要給壽缸添糧  ,直到添滿為止 。這缸糧米  ,稱為“壽米”  。平時不能食用  ,隻有老人生病時才煮給老人吃  ,說此米能幫助恢復健康  ,延年益壽  。缸裡的米不能吃完  ,否則老人不長壽  ,所以晚輩要在重九這天給老人添滿米糧 。出嫁的女兒也在這天拎著新米回來“補糧缸”  。這真是一則敬老的良風美俗 。

            祈願高堂高壽這是重陽節的傳統內涵  ,是我們今天應當著重傳承的 。李漢秋建議  ,以重陽敬老節兼中華父親節  ,通過重陽節把中華民族敬老孝親的優良傳統發揚光大 。“如今我們還要發揚重陽節蘊含的登高志昂傲霜抗寒的奮鬥精神  ,提高生命的境界 。”

            如專傢們所說 ,對於一個民族來說  ,周而復始的重要人倫節日  ,可以加深對自己文化的體驗和認同 ,進而成為全民族的“文化記憶”  。 當我們與摯友親朋一起度過春節、端午、中秋、重陽等傳統節日時  ,已經在延續中華文化的歷史記憶 。